Ислам в СНГ: 25 декабря - 150 лет со дня рождения М.Бигиева

25 декабря - 150 лет со дня рождения М.Бигиева

26.12.2025 | История в лицах

25 декабря исполняется 150-лет со дня рождения ученого-теолога, обновителя Мусы Бигиева (1875–1949). 2025 год Духовное управление мусульман РФ объявило годом 150-летия Мусы Бигиева.

В начале года со специальным обращением выступил председатель ДУМ РФ главный муфтий шейх Равиль Гайнутдин: «Имя Мусы Джаруллаха Бигиева было хорошо известно в ученых кругах и среди мусульманских правителей той эпохи, а также среди российских и европейских ученых — востоковедов, арабистов. Некоторые современники называли его муджаддидом — «обновителем» согласно хадису: “В каждом столетии Аллах посылает мусульманской общине того, кто обновит для нее религию”».

По словам муфтия Гайнутдина, мышление Бигиева уникально. «Он одновременно занят практическими вопросами, будь то проблема кремации или грамматические правила татарского языка, и самыми фундаментальными философскими проблемами. Планетарность мышления Бигиева проявляется в его обращении к теме всеохватности Божественной милости и конечности ада. За эти воззрения он навлек на себя не просто гнев, а проклятия и обвинения в неверии. На этот раз кипела не только российская умма, но весь исламский мир… Истинная причина недовольства была в том, что Муса Джаруллах призывал выйти из устаревших парадигм мышления, которые заводили исламский мир в застой и тупик. Многим это не нравилось. Но среди людей активных, нацеленных не на прозябание, а на развитие своей уммы и своего Отечества, Бигиев пользовался огромным уважением», - заключает религиозный деятель.

22–23 сентября 2025 года в Москве прошла Х Теологическая научно-образовательная конференция «Бигиевские чтения», приуроченная к 1500-летию со дня рождения Пророка (мир ему) по лунному летоисчислению и 150-летию Мусы Джаруллаха Бигиева. В мероприятии приняли ученые-бигиеведы из множества стран, включая Саудовскую Аравию, Турцию, Иран, Египет, Арабские Эмираты, Казахстан, Кыргызстан.

Всемирно известный ученый, президент Института исламской мысли и Фонда исламской мысли в Анкаре доктор Мехмет Гёрмез, в 2010–2017 годах занимавший пост главы Управления по делам религии Турецкой Республики, рассказал о своих научных изысканиях на протяжении 37 лет. Он издал не одно сочинение Мусы Бигиева, став крупнейшим исследователем его жизненного пути.

Доктор Махмуд Эрол Кылыч, генеральный директор IRCICA — ведущего научного центра Организации исламского сотрудничества (ОИС) в области истории, культуры и интеллектуального наследия, выступивший с обстоятельным докладом о теологических воззрениях Мусы Бигиева, отметил метод макасид аш-шариа — целей шариата, воспринятый Бигиевым от Ибрагима аш-Шатиби (ум. 1388) через Мухаммада Абдо (1849–1805). Непосредственное обращение Бигиева к первоисточникам ислама при критическом переосмыслении корпуса богословского наследия и отказ от таклида в пользу независимого суждения, по словам профессора Кылыча, преследовало цель примирения и взаимной интеграции традиции с рациональным началом.

Стали появляться первые работы по биографии и сфере интересов, идеях ученого. Но на тот момент исследования наследия Бигиева не могли развернуться в России широко из-за огромного объема задач (своего исследователя ждали наследие Марджани, Фаизханова, Камали, Рамзи, Баруди, Фахретдинова и др.) при чрезвычайно малом количестве подготовленных кадров. Турецкая наука к тому времени значительно продвинулась в бигиеведении. Достаточно отметить, что за последние десятилетия по наследию Бигиева там защищено множество диссертаций, вышли десятки книг. Признанными знатоками в этой области являются профессор Анкарского университета Ибрагим Мараш и профессор Университета Мармара в Стамбуле Ахмет Канлыдере.

В 2004 году в журнале исламской мысли «Минарет» в Нижнем Новгороде впервые был опубликован труд Мусы Бигиева «Пост в длинные дни» на русском языке в переводе другого участника конференции Айдара Хайрутдинова.

В 2014 году в Казани вышел сборник избранных сочинений Бигиева в серии «Антология татарской богословской мысли» в переводе Айдара Хайрутдинова. В тот же год ДУМ РФ, МИИ и ИД «Медина» основали конференцию «Бигиевские чтения». Вскоре по инициативе и под редакторством первого заместителя председателя ДУМ РФ доктора теологии Дамира Мухетдинова была основана и книжная серия «Исламская мысль в России: возрождение и переосмысление», в рамках которой подсерия «Наследие Мусы Бигиева» предполагает научный комментированный перевод и издание на русском языке всех сочинений Мусы Бигиева, доступных на сегодняшний день исследователям. Учитывая значимость фигуры Бигиева для татарского народа, труды ученого, в большинстве своем написанные на арабском или староосманском языках, переводятся также на современный татарский язык и издаются в той же подсерии.

В настоящее время в подсерии «Наследие Мусы Бигиева» уже увидели свет следующие сочинения ученого:

История Корана и его сводов (СПб., 1905);

Взгляд на верование людей в божественное (Оренбург, 1911);

Доказательства Божьей милости (Оренбург, 1911);

Некоторые актуальные проблемы нашего общества (Казань, 1912);

Проблема кремации, озвученная в Государственной думе (СПб., 1914);

Трапеза (СПб., 1914);

Понимание Корана (Петроград, 1915);

Закят (Петроград, 1916);

Основы шариата (Петроград, 1917);

Мускират: проблема опьяняющих напитков с точки зрения исламского шариата (Стамбул, 1927);

Йаджудж согласно аятам Благородного Корана (Берлин, 1933);

Даты из жизни благородного Пророка (Каир, 1935);

Система календаря в исламе (Каир, 1935);

Система интеркаляции у арабов до ислама (Каир, 1935);

Книга Сунны (Бхопал, 1945);

Концепция исламского научного университета (Бхопал, 1946);

Маидэ;

Мэет яндыру мэсьэлэсе Дэулэт думасында;

Халык игътибарына берничэ мэсьэлэ.

Ссылки по теме:

https://dumrf.ru/common/event/25881

Цитировать | | Код для блога/форума/сайта

URL:

Авторские колонки

Islamsng.com

Новый сайт Islamsng.com должен стать проводником в мусульманском пространстве Содружества Независимых государств. В настоящее время страны, где члены уммы являются историческим большинством, численно преобладают в СНГ. Азербайджан, Казахстан, Кыргызстан, Узбекистан, Таджикистан и Туркменистан составляют 6 из 11 государств СНГ. И в самой России существуют регионы с мусульманским большинством в лице Татарстана, Башкортостана, республик Северного Кавказа; семизначной цифрой выражается численность мусульман в Волго-Уральском регионе и Западной Сибири. Исторически большая часть Украины и Молдова входили в состав Золотой Орды, а крымские татары, несмотря на все трагедии, вновь вернулись на родной полуостров. К Средневековью относится и формирование общины белорусских татар. Нельзя не упомянуть о массовом и не всегда добровольном перемещении мусульман в результате процессов индустриализации в Российской империи, а затем в СССР, миграций после распада СССР.

Миллионы людей передвигаются в странах СНГ в рамках безвизового режима. Кто-то из них осуществляет краткие поездки с целью туризма или посещения друзей и родственников, кто-то отправляется на учебу и работу, часть из них оседает в новом месте, происходит воссоединение семей. Стабильный процесс сокращения российского населения требует все большего количества мигрантов для нашего Отечества. При этом выходцы их стран СНГ, по причине близости языка и религии, общего опыта проживания в российском имперском и советском пространстве являются предпочтительным вариантом.

Изучение ситуации в странах СНГ не должно ограничиваться только проблемами миграции и отношений между гражданами. В силу своих природных богатств и выгоды географического положения страны СНГ, особенно с мусульманским большинством, являются в настоящее время важным фактором мировой политики и глобальной экономики. Место «Великого шелкового пути» и «Великого волжского пути» заняли магистральные газо- и нефтепроводы, соединяющие их с Россией, Западной Европой, Китаем, Ираном. Однако наличие нестабильных соседей, прежде всего в лице Афганистана, местами внутренняя нестабильность, неурегулированность ряда международных споров и вмешательство иностранных государств, не дают возможности для использования всего потенциала. В свою очередь, это приводит к бедности граждан, росту среди них чувства ущемленности и радикальных настроений.

Поэтому ради общего блага необходимо продолжение и расширение стабильного сотрудничества на евразийском пространстве СНГ. «Великий шелковый путь» от Китая до Черноморья и «Великий волжский путь» от Балтийского до Каспийского морей сложились уже более, чем тысячелетие назад. Здесь государства гуннов, Великий Тюркский каганат, Хазарский каганат, Золотая Орда, Казанское ханство, российское государство осуществляли связующую роль по обеспечению взаимовыгодных связей между Западом и Востоком. Ярмарки в Итиле, Сарае, Казани и Нижнем Новгороде были в свое время важнейшим барометром развития евразийской экономики. Теперь интегрирующая роль переходит к СНГ в рамках складывающегося единого таможенного пространства. Наш сайт постарается осветить исторические корни, современное состояние и перспективы развития мусульманского, да и всего общего пространства в странах СНГ.