Ислам в СНГ: Имам Соборной мечети Рима: очень надеюсь, что следующий ММФ пройдет в Риме

Имам Соборной мечети Рима: очень надеюсь, что следующий ММФ пройдет в Риме

10.01.2023 | Интервью

Постоянный участник Международного мусульманского форума – член Международного исламо-христианского комитета по мариологии в Папской Международной академии мариологии, имам Соборной мечети Рима доктор Надер Аккад в интервью нашему корреспонденту рассказал о важности содержательной части XVIII Международного мусульманского форума, прошедшего в Москве 8–9 декабря 2022 г.

- Уважаемый д-р Надер, рада приветствовать Вас в Москве. С какими чувствами, с какими идеями Вы приехали на Международный мусульманский форум?

– Я принимаю участие в Международном мусульманском форуме по приглашению уважаемого муфтия шейха Равиля-хазрата Гайнутдина и его заместителя Дамира-хазрата Мухетдинова, с которыми нас связывает большая давняя дружба. Мы предполагали, что ММФ пройдет в Риме, однако начавшаяся пандемия коронавируса разрушила наши планы, и, к сожалению, мы не смогли провести встречу в Италии. Надеемся, что в ближайшее время человечество сможет окончательно исцелиться от этой болезни и следующий ММФ пройдет уже в Риме, городе, который является не просто столицей Италии, а всего католического мира. К тому же наша страна находится в центре Средиземноморья, очень многообразного, мультикультурного мира. Все это определило характер нашего государства, придерживающегося принципа умеренности. «Справедливость и умеренность» – главная тема проходящего в Москве форума. Я думаю, она выбрана не случайно, потому что в том мире, в котором мы живем сегодня и в котором господствуют взаимная вражда, антагонизм, рознь, отсутствуют, на мой взгляд, и справедливость, и умеренность.

– А ведь справедливость – один из основополагающих принципов исламской религии…

– Да, наша религия основывается на нескольких очень важных принципах. Один из них, Вы правы, это принцип справедливости. Другой важный принцип – принцип милосердия, сострадания. Всевышний сказал своему Пророку: «Мы направили тебя только в качестве милости к творениям» (21:107). Что касается принципа справедливости, то одним из столпов нашей религии является вера в Судный день, который в исламе называется еще Днем справедливости. Слова «умеренность» и «справедливость» в арабском языке являются словами однокоренными. Среди 99 прекрасных имен Всевышнего – Справедливый и Дающий мир. Справедливость, равно как и умеренность, невозможна без соблюдения принципа равновесия, сбалансированности. В Коране сказано: «Он сотворил всякую вещь и придал ей соразмерную форму» (25:2). Эта соразмерность и есть равновесие. Оно исключает крайности, потому что равновесие, соблюдение баланса – это и есть умеренность, эквилибриум, гармония, а всякое отклонение вправо или влево эту гармонию разрушает. Всевышний постоянно призывает нас к одобряемому и предостерегает от дурного, греховного. И этот призыв – тоже проявление умеренности. Призыв к одобряемому побуждает людей совершать какую-то полезную работу. Призыв остерегаться греховного требует от человека не совершать дурного. В этом тоже проявление баланса. Всевышний сказал также: «Ешьте и пейте, но не расточительствуйте» (7:31). Еда, питье – все это полезно. В излишестве же пользы нет, излишество нарушает баланс. Всевышний также сказал: «Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде» (5:2). И в этом призыве тоже проявление умеренности.

Всевышний создал первого человека из земли, из праха. В Благородном Коране сказано: «Не ступай по земле горделиво, ведь ты не пробуришь землю насквозь и не достигнешь высоты гор!» (17:37). Сохранение окружающей среды – это тоже один аспектов принципа умеренности.

Умеренность – это обязательное наличие нескольких точек зрения или, по крайней мере, двух, а не одной. Ислам считает многообразие одной из ценностей нашего мира. Всевышний сказал: «Мы создали вас из одной (пары) мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга» (49:13). Он не создал один народ или одно племя. От первого наместника Божьего на земле Адама и его жены Хаввы произошло множество народов, которые отличаются цветом кожи, языком, на котором они говорят, менталитетом, обычаями. В этом многообразии и заключается божественная красота мира. В этом многообразии проявляется и великая милость Всевышнего к нам. Поэтому людям как наместникам Всевышнего на земле нужно стремиться к тому, чтобы сохранить это многообразие. Многообразие, явленное нам и в природе, и в человеке, и в языке. Сегодня мы можем наблюдать определенные процессы поглощения одного языка другим. Мы не должны допустить исчезновения языков, на которых писалась история народов и которые, повторяю, являются частью созданного Всевышним многообразия.

Ислам призывает к тому, чтобы общество строилось на принципах умеренности, ибо в этом заключается путь к милости Всевышнего. Милости к человеку, к человеческим отношениям, к окружающей нас природе, ко всякому живому существу.

– Будучи имамом Соборной мечети Рима, Вы представляете на нынешнем форуме и Исламский культурный центр Италии, генеральный секретарь которого д-р Абделла Редван был участником предыдущего ММФ.

– Да, вы правы, я прибыл в Москву в качестве имама большой Соборной Римской мечети. Это одна из крупнейших мечетей Западной Европы. Но кроме этого, я являюсь создателем и неизменным членом Международного исламо-христианского комитета мариологии при Папской Международной академии мариологии. Его основная задача – межрелигиозный диалог, который сегодня должен вестись по разным направлениям и на разных уровнях. Это должен быть диалог между религиозными организациями различных конфессий, это должен быть межличностный диалог, диалог внутри каждой религии и, наконец, диалог каждого человека с самим собой. То есть диалог – это основной принцип нашего существования. Как мы можем интерпретировать диалог и как его вести? Диалог нужно вести, как сказано в Благородном Коране, «наилучшим образом», с мудростью и добрым увещеванием. Человечество не сможет преодолеть свои кризисы, если откажется от диалога. В том числе и диалога межрелигиозного, который можно считать наиболее совершенным диалогом, ибо в нем участвует не только ваш разум, но и ваша душа, ваше сердце. Без межрелигиозного диалога всеобщий мир недостижим. Межрелигиозный диалог подталкивает к тому, чтобы услышать и понять другого, относиться к другому с почтением и уважением. Особую роль в межрелигиозном диалоге занимает образ Девы Марии, и я надеюсь, что Духовное управление мусульман Российской Федерации и Междунапродный мусульманский форум когда-нибудь в будущем посвятят ей особую конференцию. Дева Мария, мать пророка Исы (мир ему). Она объединяет всех нас – и иудеев, и христиан, и мусульман. Ислам относится к ней с огромным уважением. Ее именем названа одна из сур Благородного Корана, ее имя упоминается в нашей Благородной Книге 25 раз. Через образ Девы Марии мы можем научиться тому, как нужно относиться к женщине, которая является воплощением милости Всевышнего. Как основатель Международного исламо-христианского комитета мариологии, я стремлюсь к тому, чтобы через эту организацию говорить и об отношении к женщине, и об охране природы, и о мире, и о многих других проблемах, в том числе и о тех, которые на этот раз мы обсуждаем в Москве на международном форуме. Я рад познакомиться с жизнью российской столицы, с ее красотами и достопримечательностями, рад познакомиться с жизнью российских мусульман и обсудить с ними насущные проблемы. Я благодарен Международному мусульманскому форуму за приглашение принять участие в этом форуме и надеюсь, что совместными усилиями мы сможем преодолеть те кризисные явления, с которыми сталкиваемся сегодня.

- Д-р Надер, нынешний XVIII ММФ проходит в юбилейный для российских мусульман год – год 1100-летия принятия ислама народами Волжской Булгарии. Чем для Вас лично примечателен этот юбилей?

– Я приветствую эту знаменательную дату! Каждая религия внесла свой вклад в сокровищницу мировой цивилизации. В том числе и ислам. Ислам – это религия не запретов. Это религия, которая дает людям новые смыслы, которая дополняет и обогащает их культуру, их ценности. Это происходило со многими народами на разных континентах, в том числе и на волжских землях, и мы, мусульмане, можем этим гордиться. И в этой связи я хочу напомнить о таком понятии, как умма. В исламе умма – это такое людское сообщество, которое не разъединяет, а объединяет людей. Причем не только мусульман, а людей, принадлежащих к разным религиям и даже находящихся вне религиозной традиции. В умме ценится многообразие. Вы знаете, сколько в исламе богословско-правовых школ – ханафиты, шафииты и т. д. Между ними есть различия, но эти различия – во благо человеку. Они заставляют нас думать, искать истину. Многообразие богословской мысли, диалог, обсуждение богословских вопросов, обретение новых знаний – все это приближает нас к Всевышнему, приближает нас пониманию Божественного замысла.

- И в заключение расскажите, пожалуйста, подробнее о себе, о своем служении в Италии.

– Я родился в Сирии, в Алеппо. Учился в Ал-Азхаре. Уже более 30 лет я живу в Италии. В настоящее время, помимо того, что я являюсь имамом Соборной мечети Рима, я еще преподаю в одном из Папских университетов всеобщую экологию, точнее, то, как вопросы защиты окружающей среды трактуются в исламе. Около 30 лет занимаюсь проблемами межрелигиозного диалога. Диалога не только между мусульманами и христианами, но и между мусульманами и иудеями. Как вы знаете, Ибрахим – один наиболее почитаемых мусульманских пророков. Проповедник единобожия, он является общим предком и арабов, и евреев. Его имя упоминается в Благородном Коране более 60 раз. Причем в числе его имен – и «имам», и «друг Аллаха», и «ханиф», то есть «исповедующий единобожие», и многие другие. Мусульмане возносят салават нашему Пророку и поминают при этом пророка Ибрахима: «О Всевышний, благослови Мухаммада и его семейство, как Ты благословил Ибрахима и Ибрахима семейство…» Поэтому мусульманско-иудейский диалог – это насущная необходимость.

Я очень надеюсь, что следующий ММФ пройдет, как и планировалось, в Риме, и Вы сможете увидеть, насколько открыт этот город для всех, насколько прекрасна наша Соборная мечеть, расположенная рядом с Ватиканом. Она была построена по проекту замечательного архитектора Паоло Портогези, замечу, христианина, и мусульмане гордятся этой мечетью. Так что до встречи в Риме на очередном международном мусульманском форуме!

– Благодарю Вас за беседу!

Беседовала Ольга Семина

Цитировать | | Код для блога/форума/сайта

URL:

Авторские колонки

Islamsng.com

Новый сайт Islamsng.com должен стать проводником в мусульманском пространстве Содружества Независимых государств. В настоящее время страны, где члены уммы являются историческим большинством, численно преобладают в СНГ. Азербайджан, Казахстан, Кыргызстан, Узбекистан, Таджикистан и Туркменистан составляют 6 из 11 государств СНГ. И в самой России существуют регионы с мусульманским большинством в лице Татарстана, Башкортостана, республик Северного Кавказа; семизначной цифрой выражается численность мусульман в Волго-Уральском регионе и Западной Сибири. Исторически большая часть Украины и Молдова входили в состав Золотой Орды, а крымские татары, несмотря на все трагедии, вновь вернулись на родной полуостров. К Средневековью относится и формирование общины белорусских татар. Нельзя не упомянуть о массовом и не всегда добровольном перемещении мусульман в результате процессов индустриализации в Российской империи, а затем в СССР, миграций после распада СССР.

Миллионы людей передвигаются в странах СНГ в рамках безвизового режима. Кто-то из них осуществляет краткие поездки с целью туризма или посещения друзей и родственников, кто-то отправляется на учебу и работу, часть из них оседает в новом месте, происходит воссоединение семей. Стабильный процесс сокращения российского населения требует все большего количества мигрантов для нашего Отечества. При этом выходцы их стран СНГ, по причине близости языка и религии, общего опыта проживания в российском имперском и советском пространстве являются предпочтительным вариантом.

Изучение ситуации в странах СНГ не должно ограничиваться только проблемами миграции и отношений между гражданами. В силу своих природных богатств и выгоды географического положения страны СНГ, особенно с мусульманским большинством, являются в настоящее время важным фактором мировой политики и глобальной экономики. Место «Великого шелкового пути» и «Великого волжского пути» заняли магистральные газо- и нефтепроводы, соединяющие их с Россией, Западной Европой, Китаем, Ираном. Однако наличие нестабильных соседей, прежде всего в лице Афганистана, местами внутренняя нестабильность, неурегулированность ряда международных споров и вмешательство иностранных государств, не дают возможности для использования всего потенциала. В свою очередь, это приводит к бедности граждан, росту среди них чувства ущемленности и радикальных настроений.

Поэтому ради общего блага необходимо продолжение и расширение стабильного сотрудничества на евразийском пространстве СНГ. «Великий шелковый путь» от Китая до Черноморья и «Великий волжский путь» от Балтийского до Каспийского морей сложились уже более, чем тысячелетие назад. Здесь государства гуннов, Великий Тюркский каганат, Хазарский каганат, Золотая Орда, Казанское ханство, российское государство осуществляли связующую роль по обеспечению взаимовыгодных связей между Западом и Востоком. Ярмарки в Итиле, Сарае, Казани и Нижнем Новгороде были в свое время важнейшим барометром развития евразийской экономики. Теперь интегрирующая роль переходит к СНГ в рамках складывающегося единого таможенного пространства. Наш сайт постарается осветить исторические корни, современное состояние и перспективы развития мусульманского, да и всего общего пространства в странах СНГ.