Ислам в СНГ: Наджиб Мухаммад: исторический опыт мусульман России схож с индонезийским

Наджиб Мухаммад: исторический опыт мусульман России схож с индонезийским

02.02.2023 | Интервью

Интервью с Наджибом Мухаммадом, заместителем генерального секретаря организации «Нахдату–ль–Улама» на полях XVIII Международного мусульманского форума.

– 2022 год ознаменован для российских мусульман большим юбилеем – 1100-летием официального принятия ислама народами Волжской Булгарии…

– Я знал об этой знаменательной дате еще до приезда в Москву. Знаете, история проникновения и утверждения ислама в России очень схожа с тем, что происходило в Индонезии. Хотя ислам пришел в нашу страну позднее, чем на берега Волги, но утверждался он мирным путем и, самое главное, адаптируясь к местным культурам и традициям, не отвергая их. Наша организация придерживается доктрины, которая получила название «Ислам Нусантара». Она появилась и развивалась на многочисленных островах архипелага, где проживают различные народности, со своей очень самобытной культурой. Мы не считаем, что ислам существует и должен существовать в одной-единственной форме. И с огромным уважением относимся к мировой мусульманской умме, к мусульманской умме России. Как и все мусульмане, независимо от того, живут ли они в России, Саудовской Аравии или в Китае, мы придерживаемся основных догматов нашей религии, и прежде всего догмата единобожия (тавхида). Однако толкование этих догматов может быть различным. Собственно говоря, в том, что ислам допускает многообразие богословских школ, допускает различные мнения, и заключается красота нашей религии. Ислам, утвердившийся на территории Волжской Булгарии, сумел адаптироваться к местным условиям. Он не отвергал местной культуры, местных традиций, поэтому его спокойно приняли жившие там народы. Аналогичные процессы происходили и в Индонезии. Поэтому я сказал о схожем историческом опыте мусульман России и Индонезии. Мы убеждены, что наши два государства могут дать миру прекрасную картину того, как ислам живет и процветает в многонациональной и многоконфессиональной стране. С этими мыслями я и приехал на ММФ в Москву как один из руководителей «Нахда аль-Улама», которая является крупнейшей мусульманской организацией в Индонезии.

– Расскажите подробнее о деятельности организации, которую Вы представляете.

– Спасибо за вопрос. Как я сказал, это крупнейшая мусульманская организация в стране. Она основана в 1926 году, то есть ей почти 100 лет по григорианскому календарю, а по лунному – уже гораздо больше. То есть наша организация – старейшая в Индонезии. И, согласно официальной статистике, наиболее многочисленная: в ее составе более половины всех мусульман Индонезии. Большая численность организации подразумевает и большую ответственность. Индонезия, как вы знаете, является крупнейшим островным государством в мире, в ее составе несколько тысяч островов, более 500 этносов и этнических групп, относящихся к различных культурам и религиям. Индонезия является страной с самым большим мусульманским населением в мире. Поэтому перед нами стоит задача сделать мусульманскую общину оплотом, основой процветания нашего государства. Официальный национальный девиз Индонезии – единство в многообразии. Мы – разные, но у нас единый дух, единые устремления, а в основе отношений различных этносов – взаимное уважение.

– Безусловно, опыт работы «Нахда аль-Улама» интересен и полезен мусульманам России. Мы знаем о ваших успехах, но хотелось бы узнать и о ваших проблемах, трудностях и путях их преодоления.

– На мой взгляд, самая главная проблема относится к такой области, как ислам и политика. Использование религии как политического оружия, использование религиозной терминологии, религиозных лозунгов теми или иными политическими деятелями для укрепления своего политического статуса очень опасно, и «Нахда аль-Улама» категорически выступает против этого. Мы не хотим повторения сценария событий, которые развернулись в Ираке или Афганистане. Хотя критические ситуации, в основе которых лежали религиозные и этнические разногласия, были в Индонезии в конце 90-х годов. Тогда многие политологи высказывали опасения, что в Индонезии повторится балканский сценарий, что наша страна распадется на несколько мелких государств, подобно Югославии. Слава Всевышнему, этого не произошло. Мы смогли отстоять целостность страны, преодолеть трудности и вернуться к миру. События прошлых лет показали и утвердили нас еще раз в идее о недопустимости использования религии в качестве политического оружия. Религия должна вдохновлять людей, вдохновлять общество на созидание. Это главный вывод, который мы вынесли из того исторического урока, и его мы стараемся донести до людей.

В начале ноября 2022 г. по инициативе «Нахда аль-Улама» на острове Бали прошел религиозный форум «Большой двадцатки» (R20). В нем приняли участие религиозные лидеры нескольких десятков государств. И одним из наших главных посланий миру как раз и был призыв не использовать религию как политическое оружие.

– В работе религиозного форума R20 на Бали, как и нынешнего Международного мусульманского форума в Москве, принимают участие и ученые, и руководители исламских учебных заведений. Какова, на Ваш взгляд, их роль в современной очень непростой ситуации?

– На мой взгляд, исламские образовательные учреждения становятся все более популярными, более привлекательными прежде всего среди тех людей, которые хотят разобраться в происходящих сегодня процессах, которые хотят получить более глубокие и, что важно, правильные знания об исламе. Мы живем в эпоху, когда знания транслируются через СМИ, через Интернет. В этом кроется определенная опасность, ведь каждый может высказать свое мнение о религии, о ее постулатах и сделать это мнение общедоступным. Поэтому человек, только вступающий на путь познания, может пойти по пагубному пути. Я – академический ученый, профессор социологии, преподаю в одном из старейших университетов Индонезии. Я вижу, как легко можно потеряться на просторах Интернета в таком предмете, как социология. То же самое можно сказать и о других гуманитарных науках. Наша задача – доносить глубокие, основательные, по возможности полные знания о том предмете, которым мы занимаемся, в котором являемся специалистами. При этом важно учитывать и уважать мнения других ученых, не только светских, но и религиозных. Да, у нас могут быть и есть разные интерпретации, разные мнения по одной и той же проблеме, и это замечательно, иначе и не может быть в современном мире, но эти интерпретации должны быть четко аргументированы и основаны на истинном знании.

Количество читателей или подписчиков в Интернете не может быть доказательством того, что автор транслирует правильное знание. Безусловно, в нынешних условиях мы нуждаемся в таких ученых, которые обладают глубокими знаниями, в том числе и в области религии, ученых мудрых, владеющих словом и умением убеждать.

Мы осознаем, что в современном мире очень многие ценности поставлены под сомнение. Некоторые сообщества стали придерживаться таких ценностей, которые для нас, мусульман, неприемлемы (ЛГБТ и др.) Наша организация «Нахда аль-Улама» всегда исходит из того, что главные ценности ислама – это, во-первых, мир, во-вторых, справедливость, и в этой связи я приветствую тему нынешнего ММФ «Справедливость и умеренность: Божественные принципы миропорядка». И в-третьих, сострадание, милосердие. Вот на этих принципах и должен базироваться наш мир, эти ценности мы, мусульмане, и должны транслировать всем людям.

– Уверена, что в этом вопросе с Вами согласятся и ваши российские коллеги. Каковы, на Ваш взгляд, перспективы нашего двустороннего сотрудничества, сотрудничества между «Нахда аль-Улама» и Духовным упрпавлением мусульман Российской Федерации?

– Мы считаем Россию одним из важнейших государств современного мира. Это огромная страна, богатая ресурсами, к тому же, что важно для нас, с многочисленной мусульманской общиной. К сожалению, глава «Нахда аль-Улама» Саид Акыл Сирадж в силу своей загруженности не смог присутствовать на ММФ, но он встречался с главой ДУМ РФ – муфтием шейхом Равилем Гайнутдином. Тогда был подписан Меморандум о взаимопонимании и сотрудничестве между нашими организациями. Учитывая то, что наши позиции по распространению принципов срединности в исламе, развитию образования и просвещения совпадают, мы крайне заинтересованы в развитии отношений между «Нахда аль-Улама» и российской уммой. Мы исходим из того, что объединение наших усилий, наша совместная работа могут оказать влияние на мировую мусульманскую умму, а не только на мусульманское сообщество наших двух стран. Поэтому мы выступаем за то, чтобы наше сотрудничество было крепче, разнообразнее и прочнее.

Беседовала Ольга Семина

Цитировать | | Код для блога/форума/сайта

URL:

Авторские колонки

Islamsng.com

Новый сайт Islamsng.com должен стать проводником в мусульманском пространстве Содружества Независимых государств. В настоящее время страны, где члены уммы являются историческим большинством, численно преобладают в СНГ. Азербайджан, Казахстан, Кыргызстан, Узбекистан, Таджикистан и Туркменистан составляют 6 из 11 государств СНГ. И в самой России существуют регионы с мусульманским большинством в лице Татарстана, Башкортостана, республик Северного Кавказа; семизначной цифрой выражается численность мусульман в Волго-Уральском регионе и Западной Сибири. Исторически большая часть Украины и Молдова входили в состав Золотой Орды, а крымские татары, несмотря на все трагедии, вновь вернулись на родной полуостров. К Средневековью относится и формирование общины белорусских татар. Нельзя не упомянуть о массовом и не всегда добровольном перемещении мусульман в результате процессов индустриализации в Российской империи, а затем в СССР, миграций после распада СССР.

Миллионы людей передвигаются в странах СНГ в рамках безвизового режима. Кто-то из них осуществляет краткие поездки с целью туризма или посещения друзей и родственников, кто-то отправляется на учебу и работу, часть из них оседает в новом месте, происходит воссоединение семей. Стабильный процесс сокращения российского населения требует все большего количества мигрантов для нашего Отечества. При этом выходцы их стран СНГ, по причине близости языка и религии, общего опыта проживания в российском имперском и советском пространстве являются предпочтительным вариантом.

Изучение ситуации в странах СНГ не должно ограничиваться только проблемами миграции и отношений между гражданами. В силу своих природных богатств и выгоды географического положения страны СНГ, особенно с мусульманским большинством, являются в настоящее время важным фактором мировой политики и глобальной экономики. Место «Великого шелкового пути» и «Великого волжского пути» заняли магистральные газо- и нефтепроводы, соединяющие их с Россией, Западной Европой, Китаем, Ираном. Однако наличие нестабильных соседей, прежде всего в лице Афганистана, местами внутренняя нестабильность, неурегулированность ряда международных споров и вмешательство иностранных государств, не дают возможности для использования всего потенциала. В свою очередь, это приводит к бедности граждан, росту среди них чувства ущемленности и радикальных настроений.

Поэтому ради общего блага необходимо продолжение и расширение стабильного сотрудничества на евразийском пространстве СНГ. «Великий шелковый путь» от Китая до Черноморья и «Великий волжский путь» от Балтийского до Каспийского морей сложились уже более, чем тысячелетие назад. Здесь государства гуннов, Великий Тюркский каганат, Хазарский каганат, Золотая Орда, Казанское ханство, российское государство осуществляли связующую роль по обеспечению взаимовыгодных связей между Западом и Востоком. Ярмарки в Итиле, Сарае, Казани и Нижнем Новгороде были в свое время важнейшим барометром развития евразийской экономики. Теперь интегрирующая роль переходит к СНГ в рамках складывающегося единого таможенного пространства. Наш сайт постарается осветить исторические корни, современное состояние и перспективы развития мусульманского, да и всего общего пространства в странах СНГ.