Ислам в СНГ: Глава IRCICA Махмуд Эрол Кылыч: Международный мусульманский форум

Глава IRCICA Махмуд Эрол Кылыч: Международный мусульманский форум – это послание миру о мире

10.01.2024 | Интервью

Исследовательский Центр исламской истории, искусства и культуры IRCICA – один из авторитетнейших мировых научных центров в области исламоведения.

Девизом организации, учрежденной в качестве одного из органов Организации исламского сотрудничества (ранее – Организация Исламская конференция) является широко известное кораническое высказывание: «Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы познавали друг друга, и самый почитаемый перед Аллахом среди вас – наиболее богобоязненный» (Коран, 49: 13). Ныне организацию возглавляет крупнейший специалист по суфизму и суфийской поэзии доктор Махмуд Эрол Кылыч.

Ссылки по теме:

– Уважаемый профессор, Вы представляли на Международном мусульманском форуме Исследовательский центр исламской истории, искусства и культуры. С этой организацией и ее прежним руководителем г-ном Халитом Эреном за минувшие годы у российских мусульман сложились достаточно прочные отношения…

– Я был избран директором IRCICA в 2021 году, то есть два с половиной года назад. Напомню, что наш Центр работает при ОИС, в которую входит 57 государств, в том числе и Россия как наблюдатель. Центр со штаб-квартирой в Стамбуле был создан более 40 лет назад. Его задача – изучение культуры, истории, искусства исламского мира. Мы проводим различные научные встречи, симпозиумы, конференции. Последний международный симпозиум «История и наследие мусульман в Карибском бассейне» прошел в Гайане (около 7% населения этой страны исповедует ислам). До этого была конференция в Казани, посвященная мусульманам Волжского региона, в Казахстане, Узбекистане.

Одно из главных направлений нашей деятельности – издание книг, литературных и исторических памятников исламских народов. Всего мы издали около 400 названий книг. Кстати, в настоящее время завершается работа по подготовке к изданию труда российского мусульманского теолога и историка Шихабутдина Марджани (1818–1889) «Вафият ал-аслаф ва тахият ал-ахлаф» («Подробно о предшественниках и приветствие потомкам»). Я думаю, через 3–4 месяца 6 томов этого труда увидят свет.

– Вы впервые приняли участие в Международном мусульманском форуме. Поделитесь своими впечатлениями.

– Этот форум – уже 19-й по счету – я считаю очень важным событием. Он собрал в Москве представителей из многих регионов исламского мира, как суннитов, так и шиитов, – религиозных деятелей и ученых из Ирана, ОАЭ, Катара, Турции, государств Центральной Азии. Этот форум, на мой взгляд, – своего рода послание миру о мире. Сегодня человек как никогда нуждается в мире, а религия является одним из важнейших средств для достижения взаимопонимания между народами, утверждения культуры диалога. На религиозных деятелей, а именно их роли в современном мире посвящен форум, возложена важная и ответственная функция. Они призваны решать проблемы, которые касаются не какой-то отдельной религии, а всех людей на земле. Например, наркомания. Это общемировая проблема, которая проникла в молодежную среду многих стран – будь то христианское, иудейское или мусульманское государство. Есть и другие проблемы, которые религиозные деятели обязаны обсуждать, обмениваться мнениями и выносить совместные решения. Главное, на мой взгляд, – чтобы религиозный деятель был человеком думающим, стремящимся к познанию и мудрости. Порой мы видим, что некоторые религиозные деятели начинают вмешиваться в политику. Это неправильно. Религиозный человек – это прежде всего человек духа. Для него духовное – первично.

– В своем выступлении на форуме вы говорили в том числе и о важности религиозного образования. Почему Вы решили обратить внимание именно на эту тему?

– В нашей исламской культуре, в нашей истории есть степени знания. Самая высшая степень – это познание Всевышнего. Все науки – это только различные средства для познания Всевышнего. На мой взгляд, сегодня в исламского мире забыли об этой конечной цели. А наша цель, повторяю, – познание Всевышнего. Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто познал себя, тот познал своего Господа». Поэтому начинать нужно с себя. Откуда ты пришел, куда идешь и куда вернешься? Вот эти вопросы являются предметом теологии. Только отвечая на них, мы приблизимся к познанию Всевышнего. Таков ислам на протяжении столетий.

Изучение арабского языка, хифз, фикх – все это тоже только средства, а не цель. Кто-то изучает языки – английский, турецкий, русский. Прекрасно. Но это другая наука – лингвистика. Можно знать арабский, но ничего не понимать в исламе. Потому что ислам, повторяю, это постижение Всевышнего!

– Вы – автор многих исследований, большинство из которых посвящено суфизму: «Введение в суфизм», «Суфии и искусство», «Суфизм и поэзия». У Вас есть несколько работ об Ибн аль-Араби. В России – богатейшие суфийские традиции. Но почему Вы выбрали суфизм предметом своего исследования?

– Знаете, сам термин «суфизм» – не столь уж важен. Гораздо важнее смысл этого понятия. А смысл его заключается в познании самого себя, что в свою очередь открывает дорогу к познанию Всевышнего. В Коране сказано: «Воистину, мы принадлежим Аллаху и к нему вернемся». То есть мы целиком принадлежим Всевышнему.

В Коране также сказано о сотворении человека. Всевышний говорит: «…Я придам ему (человеку) нужный облик и вдохну в него от Моего духа…» Это очень важное положение, которое нужно доносить до молодежи, изучающей религию. Дух каждого человека – это частица духа Всевышнего!

– Вы несколько лет возглавляли Музей турецкого и исламского искусства в Стамбуле. А знакомы ли Вы с искусством российских мусульман?

– Да, я посетил несколько музеев в Санкт-Петербурге, в Казани, где увидел прекрасные образцы исламского искусства, в том числе исламской каллиграфии. Кстати, мы с Вами беседуем в мечети, которая является прекрасным образцом современного исламского искусства. Конечно, в ней прослеживаются некоторые традиционные черты, но в целом это образец современного искусства.

На мой взгляд, в образовательную программу современных мусульман необходимо включать такие предметы, как исламское искусство, музыка исламских государств, исламская философия, исламская поэзия. Нельзя замыкаться на изучении фикха. Наша религия – это не только законы!

– И в заключение поделитесь, пожалуйста, своими впечатлениями о встрече с уважаемым шейхом Равилем Гайнудином.

– Это не первая моя встреча с уважаемым шейхом Равилем Гайнутдином. До этого мы с ним встречались в Стамбуле, в Астане.

В ходе встречи, которая состоялась накануне заседания ММФ, мы обсудили в том числе один научный проект, касающийся документов Крымского ханства. В целом у нас много направлений, по которым мы могли бы сотрудничать. Надеюсь, что так и будет.

– Благодарю Вас.

Беседовала Ольга Семина

Цитировать | | Код для блога/форума/сайта

URL:

Авторские колонки

Islamsng.com

Новый сайт Islamsng.com должен стать проводником в мусульманском пространстве Содружества Независимых государств. В настоящее время страны, где члены уммы являются историческим большинством, численно преобладают в СНГ. Азербайджан, Казахстан, Кыргызстан, Узбекистан, Таджикистан и Туркменистан составляют 6 из 11 государств СНГ. И в самой России существуют регионы с мусульманским большинством в лице Татарстана, Башкортостана, республик Северного Кавказа; семизначной цифрой выражается численность мусульман в Волго-Уральском регионе и Западной Сибири. Исторически большая часть Украины и Молдова входили в состав Золотой Орды, а крымские татары, несмотря на все трагедии, вновь вернулись на родной полуостров. К Средневековью относится и формирование общины белорусских татар. Нельзя не упомянуть о массовом и не всегда добровольном перемещении мусульман в результате процессов индустриализации в Российской империи, а затем в СССР, миграций после распада СССР.

Миллионы людей передвигаются в странах СНГ в рамках безвизового режима. Кто-то из них осуществляет краткие поездки с целью туризма или посещения друзей и родственников, кто-то отправляется на учебу и работу, часть из них оседает в новом месте, происходит воссоединение семей. Стабильный процесс сокращения российского населения требует все большего количества мигрантов для нашего Отечества. При этом выходцы их стран СНГ, по причине близости языка и религии, общего опыта проживания в российском имперском и советском пространстве являются предпочтительным вариантом.

Изучение ситуации в странах СНГ не должно ограничиваться только проблемами миграции и отношений между гражданами. В силу своих природных богатств и выгоды географического положения страны СНГ, особенно с мусульманским большинством, являются в настоящее время важным фактором мировой политики и глобальной экономики. Место «Великого шелкового пути» и «Великого волжского пути» заняли магистральные газо- и нефтепроводы, соединяющие их с Россией, Западной Европой, Китаем, Ираном. Однако наличие нестабильных соседей, прежде всего в лице Афганистана, местами внутренняя нестабильность, неурегулированность ряда международных споров и вмешательство иностранных государств, не дают возможности для использования всего потенциала. В свою очередь, это приводит к бедности граждан, росту среди них чувства ущемленности и радикальных настроений.

Поэтому ради общего блага необходимо продолжение и расширение стабильного сотрудничества на евразийском пространстве СНГ. «Великий шелковый путь» от Китая до Черноморья и «Великий волжский путь» от Балтийского до Каспийского морей сложились уже более, чем тысячелетие назад. Здесь государства гуннов, Великий Тюркский каганат, Хазарский каганат, Золотая Орда, Казанское ханство, российское государство осуществляли связующую роль по обеспечению взаимовыгодных связей между Западом и Востоком. Ярмарки в Итиле, Сарае, Казани и Нижнем Новгороде были в свое время важнейшим барометром развития евразийской экономики. Теперь интегрирующая роль переходит к СНГ в рамках складывающегося единого таможенного пространства. Наш сайт постарается осветить исторические корни, современное состояние и перспективы развития мусульманского, да и всего общего пространства в странах СНГ.