Ислам в СНГ: Ашура

Ашура

16.07.2024 | Ислам: прошлое и настоящее

После месяца зу-л-хиджжа наступает первый месяц лунного календаря — мухаррам. Пророк (мир ему) назвал этот месяц «месяцем Аллаха»: «Самый ценный пост после поста месяца рамадан — соблюденный в месяце Аллаха — мухарраме».

Следующее, что делает этот месяц ценным — это день Ашура (в 2024 году он приходится на 16 июля – прим. ред.). Пророк (мир ему) поощрял соблюдение поста в день Ашура словами: «Молю Аллаха, чтобы пост, соблюденный в день Ашура, искупил грехи прошедшего года». Матери, которые во времена Пророка (мир ему) желали, чтобы их дети привыкли к этому поклонению, постились вместе со своими детьми, делали из шерсти игрушки, помогая им забыть о голоде.

История соблюдения поста в день Ашура восходит к доисламскому периоду. Согласно преданию, когда пророк Мухаммад (мир ему) переселился в Медину, он обнаружил, что у иудеев день Ашура был днем их поста. Когда он узнал, что причиной этого стало спасение досточтимого Мусы и сынов бану Исраил от войска египетского Фараона, пророк Мухаммад (мир ему) сказал, что мусульмане более достойны следовать традиции пророка Мусы. После этого он начал поститься и повелел делать это своим сподвижникам.

До того как соблюдение поста в рамадане стало обязательным, все мусульмане соблюдали пост в день Ашура. Однако после того, как пост в месяц рамадан был вменен в обязанность, соблюдение поста в день Ашура Пророк (мир ему) оставил на усмотрение мусульман, и он соблюдался по желанию. Ибн Аббас указывает на то, что соблюдать пост нужно в день Ашура и накануне этого дня.

Досточтимая Аиша рассказывала: «Курайшиты в период джахилийи держали пост в день Ашура. Затем Посланник Аллаха (мир ему) повелел соблюдать этот пост до того времени, пока пост в рамадане не стал обязательным. (Когда пост в месяце рамадан стал обязательным,) Посланник Аллаха (мир ему) сказал: “(Пост Ашура) пусть держит тот, кто желает, кто не желает, пусть разговляется”».

Первым постом с истории ислама, который держали досточтимый Пророк (мир ему) и мусульмане, был пост Ашура.

Сподвижница Рубайи бинт Муаввиз вспоминает историю, связанную с тем, как пост Ашура был первым вариантом поста, принятого мусульманами: «Утром в день Ашура Посланник Аллаха (мир ему) сообщил во все селения вокруг Медины, где жили ансары: “Кто из вас встретил день Ашура, соблюдая пост, пусть продолжат его. Те, которые начали день без поста, пусть постятся в течение дня”. После этого мы сами держали пост и по возможности способствовали детям поститься. В дни поста мы, женщины, ходили в мечеть и делали для детишек игрушки из разноцветной шерсти. Когда кто-нибудь из них, вспомнив о голоде, начинал плакать, давали ему эти игрушки (чтобы отвлечь его) до тех пор, пока не наступит ифтар».

Большинство богословов подтверждает, что пост Ашура соблюдался в десятый день месяца мухаррам. Когда спросили Ибн Аббаса, в какой день постился Пророк (мир ему), по одним источникам, он сказал, что в десятый, по другим — в девятый день. Когда же Пророку (мир ему) намекнули на то, что этот день превозносят люди Писания (и постятся именно в десятый день), он сказал: «Даст Аллах, в следующем году мы будем поститься в девятый день (мухаррама)». Однако Посланник Аллаха не дожил до следующего года.

Кроме того, существуют предания, сообщающие о том, что Посланник Аллаха (мир ему), чтобы отличиться от иноверцев, советовал соблюдать пост два дня, включая либо девятый и десятый, либо десятый и одиннадцатый дни месяца мухаррам.

В целом становится ясно, что Посланник Аллаха (мир ему), чтобы не подражать другим общинам и предупредить распространение суеверий в исламе, советовал держать пост не только в день Ашура, а также с девятого по десятое, либо с десятого по одиннадцатое числа месяца мухаррам.

Из книги «Ислам через призму хадисов»

Ссылки по теме:

https://dumrf.ru/islam/theology/23782

Цитировать | | Код для блога/форума/сайта

URL:

Авторские колонки

Islamsng.com

Новый сайт Islamsng.com должен стать проводником в мусульманском пространстве Содружества Независимых государств. В настоящее время страны, где члены уммы являются историческим большинством, численно преобладают в СНГ. Азербайджан, Казахстан, Кыргызстан, Узбекистан, Таджикистан и Туркменистан составляют 6 из 11 государств СНГ. И в самой России существуют регионы с мусульманским большинством в лице Татарстана, Башкортостана, республик Северного Кавказа; семизначной цифрой выражается численность мусульман в Волго-Уральском регионе и Западной Сибири. Исторически большая часть Украины и Молдова входили в состав Золотой Орды, а крымские татары, несмотря на все трагедии, вновь вернулись на родной полуостров. К Средневековью относится и формирование общины белорусских татар. Нельзя не упомянуть о массовом и не всегда добровольном перемещении мусульман в результате процессов индустриализации в Российской империи, а затем в СССР, миграций после распада СССР.

Миллионы людей передвигаются в странах СНГ в рамках безвизового режима. Кто-то из них осуществляет краткие поездки с целью туризма или посещения друзей и родственников, кто-то отправляется на учебу и работу, часть из них оседает в новом месте, происходит воссоединение семей. Стабильный процесс сокращения российского населения требует все большего количества мигрантов для нашего Отечества. При этом выходцы их стран СНГ, по причине близости языка и религии, общего опыта проживания в российском имперском и советском пространстве являются предпочтительным вариантом.

Изучение ситуации в странах СНГ не должно ограничиваться только проблемами миграции и отношений между гражданами. В силу своих природных богатств и выгоды географического положения страны СНГ, особенно с мусульманским большинством, являются в настоящее время важным фактором мировой политики и глобальной экономики. Место «Великого шелкового пути» и «Великого волжского пути» заняли магистральные газо- и нефтепроводы, соединяющие их с Россией, Западной Европой, Китаем, Ираном. Однако наличие нестабильных соседей, прежде всего в лице Афганистана, местами внутренняя нестабильность, неурегулированность ряда международных споров и вмешательство иностранных государств, не дают возможности для использования всего потенциала. В свою очередь, это приводит к бедности граждан, росту среди них чувства ущемленности и радикальных настроений.

Поэтому ради общего блага необходимо продолжение и расширение стабильного сотрудничества на евразийском пространстве СНГ. «Великий шелковый путь» от Китая до Черноморья и «Великий волжский путь» от Балтийского до Каспийского морей сложились уже более, чем тысячелетие назад. Здесь государства гуннов, Великий Тюркский каганат, Хазарский каганат, Золотая Орда, Казанское ханство, российское государство осуществляли связующую роль по обеспечению взаимовыгодных связей между Западом и Востоком. Ярмарки в Итиле, Сарае, Казани и Нижнем Новгороде были в свое время важнейшим барометром развития евразийской экономики. Теперь интегрирующая роль переходит к СНГ в рамках складывающегося единого таможенного пространства. Наш сайт постарается осветить исторические корни, современное состояние и перспективы развития мусульманского, да и всего общего пространства в странах СНГ.