Ислам в СНГ: Деструктивные религиозные течения: Угрозы и пути противодействия

Деструктивные религиозные течения: Угрозы и пути противодействия

29.08.2024 | Аналитика

В современном обществе проблема деструктивных религиозных течений (ДРТ) продолжает оставаться актуальной, несмотря на кажущуюся очевидность их опасности.

Многие люди, никогда не думавшие о возможности попасть под влияние радикальных идеологий, оказываются в сетях вербовщиков. Данная статья представляет собой глубокий анализ феномена ДРТ, механизмов их воздействия на людей и методов противодействия их влиянию.

Психологический портрет приверженцев ДРТ.

Алмат Нурадинов, и.о. доцента кафедры “Психология” Евразийского национального университета имени Л. Н. Гумилева, характеризует приверженцев деструктивных религиозных течений следующим образом: Узкое видение мира: Эти люди склонны оценивать окружающую действительность исключительно через призму своих убеждений и ценностей.

Категоричность суждений: Они часто делят мир на “своих” и “чужих”, не признавая полутонов и компромиссов. Нетерпимость к инакомыслию: Любые взгляды, отличные от их собственных, воспринимаются как угроза или заблуждение. Склонность к навязыванию своих убеждений: Они считают своим долгом “спасти” или “просветить” окружающих, часто игнорируя личные границы других людей. Идеализация лидеров и учений: Критическое мышление в отношении авторитетов внутри группы практически отсутствует. Важно отметить, что эти характеристики формируются постепенно, по мере углубления человека в идеологию ДРТ, и не являются изначально присущими всем последователям. Факторы риска и уязвимости Исследования показывают, что люди становятся наиболее уязвимыми для влияния ДРТ в определенные периоды жизни, характеризующиеся:

Финансовыми трудностями: Потеря работы, банкротство, крупные долги могут подтолкнуть человека к поиску “чудесного” решения проблем.

Материальными проблемами: Отсутствие жилья, невозможность удовлетворить базовые потребности создают почву для манипуляций.

Психологическими кризисами: Депрессия, тревожность, ПТСР и другие психологические проблемы делают человека более восприимчивым к внешнему влиянию.

Духовным поиском: Периоды переосмысления жизненных ценностей могут привести к некритичному принятию новых идей. Семейными проблемами: Разводы, конфликты с родственниками, потеря близких создают эмоциональный вакуум, который могут заполнить ДРТ.

Проблемами со здоровьем: Тяжелые или хронические заболевания могут подтолкнуть к поиску альтернативных, в том числе псевдорелигиозных, методов лечения. Социальной изоляцией: Одиночество и отсутствие поддержки делают человека уязвимым для групп, предлагающих “семью” и “понимание”. Личностными кризисами: Поиск идентичности, особенно у молодежи, может привести к экспериментам с радикальными идеологиями.

Культурной дезориентацией: Мигранты и представители меньшинств, испытывающие трудности с адаптацией, могут искать поддержку в закрытых религиозных общинах. В такие моменты уязвимости человек особенно восприимчив к внешней поддержке и может легко попасть под влияние тех, кто предлагает простые решения сложных жизненных проблем.

Методы вербовки и психологического воздействия

Вербовщики ДРТ используют ряд психологических техник для привлечения и удержания последователей: Бомбардировка любовью (love bombing): Новичка окружают чрезмерной заботой и вниманием, создавая иллюзию безусловного принятия.

Изоляция от прежнего окружения: Постепенное ограничение контактов с семьей и друзьями, не разделяющими новые убеждения адепта.

Информационный контроль: Ограничение доступа к альтернативным источникам информации, формирование “туннельного зрения”.

Манипуляция чувством вины: Использование реальных или мнимых проступков для усиления зависимости от группы.

Индукция фобий: Формирование страха перед внешним миром и последствиями выхода из группы. Альтернация награды и наказания: Непредсказуемое чередование похвалы и критики для дезориентации и усиления зависимости.

Эксплуатация потребности в принадлежности: Создание иллюзии избранности и особой миссии группы. Постепенное изменение личности: Внедрение новой системы ценностей и поведенческих паттернов. Эксплуатация духовных потребностей: Предложение простых ответов на сложные экзистенциальные вопросы.

Использование техник измененного состояния сознания: Длительные медитации, пост, недосыпание для повышения внушаемости.

Сложности выхода из ДРТ

Жертвы деструктивных религиозных организаций сталкиваются с рядом препятствий при попытке выйти из-под их влияния: Психологическая зависимость: Глубокая эмоциональная привязанность к группе и ее лидерам. Страх перед внешним миром: Индуцированные фобии и убеждение в враждебности общества.

Потеря идентичности: Трудности с самоопределением вне контекста группы.

Социальная дезадаптация: Утрата навыков самостоятельной жизни в обществе. Чувство вины и стыда: Как за действия, совершенные в группе, так и за сам факт участия в ней.

Финансовая зависимость: Отсутствие средств и профессиональных навыков для самостоятельной жизни.

Угрозы и преследование: Активное противодействие выходу со стороны группы.

Когнитивный диссонанс: Сложность признания ошибочности ранее принятых решений.

Рекомендации по профилактике

Для снижения риска попадания под влияние ДРТ рекомендуется: Развивать критическое мышление: учиться анализировать информацию, проверять факты, сопоставлять различные точки зрения. Повышать информационную грамотность: уметь распознавать манипулятивные техники в медиа и межличностном общении. Укреплять социальные связи: поддерживать отношения с семьей и друзьями, участвовать в общественной жизни. Развивать эмоциональный интеллект: учиться распознавать и управлять своими эмоциями, понимать чувства других. Практиковать осознанность: развивать навыки самонаблюдения и рефлексии. Изучать психологию влияния: знакомиться с основными принципами социальной психологии и механизмами манипуляции. Уважать личные границы: Свои и окружающих, учиться говорить “нет”. Искать профессиональную помощь: обращаться к психологам и специалистам при возникновении жизненных трудностей. Развивать навыки самопомощи: осваивать техники управления стрессом, релаксации, повышения стрессоустойчивости. Поддерживать разнообразие в своем окружении: общаться с людьми различных взглядов и убеждений.

Реабилитация пострадавших: опыт Казахстана

Операция “Жусан” по возвращению казахстанских граждан из зон террористической активности предоставила ценный опыт реабилитации жертв экстремистских идеологий. Ключевые этапы этого процесса включают: Комплексная диагностика: Индивидуальная оценка психологического, физического и социального состояния каждого репатрианта. Создание безопасной среды: Обеспечение базовых потребностей и формирование атмосферы принятия и поддержки. Психологическая стабилизация: Работа с ПТСР, тревожностью, депрессией и другими последствиями травматического опыта.

Деидеологизация: Постепенное развенчание экстремистских убеждений через диалог и образование. Социальная реинтеграция: Восстановление семейных связей, обучение социальным навыкам, профессиональная подготовка.

Духовное консультирование: Работа с теологами для формирования адекватного понимания религии. Правовая поддержка: Помощь в восстановлении документов, решении юридических вопросов. Мониторинг и поддержка: Долгосрочное сопровождение после завершения основного этапа реабилитации. Успех программы во многом зависел от междисциплинарного подхода и координации усилий различных специалистов: психологов, социальных работников, теологов, медиков, юристов и представителей правоохранительных органов.

Проблема деструктивных религиозных течений требует комплексного, системного подхода. Необходимо: Повышать осведомленность общества о методах работы ДРТ и признаках их деятельности. Развивать критическое мышление и информационную грамотность населения, особенно молодежи. Укреплять систему социальной поддержки уязвимых групп населения. Совершенствовать законодательную базу для противодействия деструктивным культам. Развивать международное сотрудничество в сфере борьбы с транснациональными экстремистскими организациями. Поддерживать научные исследования в области психологии влияния и методов противодействия манипуляциям. Создавать эффективные программы реабилитации и реинтеграции бывших членов ДРТ. Только объединив усилия государства, гражданского общества, научного сообщества и международных партнеров, можно эффективно противостоять угрозе деструктивных религиозных течений и минимизировать их негативное влияние на отдельных граждан и общество в целом.

Автор: Умурзакова А.А.

Ссылки по теме:

https://kazislam.kz/ru/destruktivnye-religioznye-techeniya-ugrozy-i-puti-protivodejstviya/

Цитировать | | Код для блога/форума/сайта

URL:

Авторские колонки

Islamsng.com

Новый сайт Islamsng.com должен стать проводником в мусульманском пространстве Содружества Независимых государств. В настоящее время страны, где члены уммы являются историческим большинством, численно преобладают в СНГ. Азербайджан, Казахстан, Кыргызстан, Узбекистан, Таджикистан и Туркменистан составляют 6 из 11 государств СНГ. И в самой России существуют регионы с мусульманским большинством в лице Татарстана, Башкортостана, республик Северного Кавказа; семизначной цифрой выражается численность мусульман в Волго-Уральском регионе и Западной Сибири. Исторически большая часть Украины и Молдова входили в состав Золотой Орды, а крымские татары, несмотря на все трагедии, вновь вернулись на родной полуостров. К Средневековью относится и формирование общины белорусских татар. Нельзя не упомянуть о массовом и не всегда добровольном перемещении мусульман в результате процессов индустриализации в Российской империи, а затем в СССР, миграций после распада СССР.

Миллионы людей передвигаются в странах СНГ в рамках безвизового режима. Кто-то из них осуществляет краткие поездки с целью туризма или посещения друзей и родственников, кто-то отправляется на учебу и работу, часть из них оседает в новом месте, происходит воссоединение семей. Стабильный процесс сокращения российского населения требует все большего количества мигрантов для нашего Отечества. При этом выходцы их стран СНГ, по причине близости языка и религии, общего опыта проживания в российском имперском и советском пространстве являются предпочтительным вариантом.

Изучение ситуации в странах СНГ не должно ограничиваться только проблемами миграции и отношений между гражданами. В силу своих природных богатств и выгоды географического положения страны СНГ, особенно с мусульманским большинством, являются в настоящее время важным фактором мировой политики и глобальной экономики. Место «Великого шелкового пути» и «Великого волжского пути» заняли магистральные газо- и нефтепроводы, соединяющие их с Россией, Западной Европой, Китаем, Ираном. Однако наличие нестабильных соседей, прежде всего в лице Афганистана, местами внутренняя нестабильность, неурегулированность ряда международных споров и вмешательство иностранных государств, не дают возможности для использования всего потенциала. В свою очередь, это приводит к бедности граждан, росту среди них чувства ущемленности и радикальных настроений.

Поэтому ради общего блага необходимо продолжение и расширение стабильного сотрудничества на евразийском пространстве СНГ. «Великий шелковый путь» от Китая до Черноморья и «Великий волжский путь» от Балтийского до Каспийского морей сложились уже более, чем тысячелетие назад. Здесь государства гуннов, Великий Тюркский каганат, Хазарский каганат, Золотая Орда, Казанское ханство, российское государство осуществляли связующую роль по обеспечению взаимовыгодных связей между Западом и Востоком. Ярмарки в Итиле, Сарае, Казани и Нижнем Новгороде были в свое время важнейшим барометром развития евразийской экономики. Теперь интегрирующая роль переходит к СНГ в рамках складывающегося единого таможенного пространства. Наш сайт постарается осветить исторические корни, современное состояние и перспективы развития мусульманского, да и всего общего пространства в странах СНГ.