Ислам в СНГ: Имам Донецкой мечети: наши люди

Имам Донецкой мечети: наши люди – очень мужественные

12.03.2022 | Интервью

Интервью с главным имам-хатыбом Донецкой Соборной мечети Рушаном хазратом Таировым

- Рушан хазрат, многие наши читатели почти ничего не знают о жизни современной мусульманской общины Донбасса. Чем дышат мусульмане ДНР и ЛНР?

- Подавляющее большинство наших мусульман – это татары, переселявшиеся сюда еще с царских времен в поисках заработка на шахтах, а затем и на многочисленных промышленных предприятиях. Многие из таких переселенцев оседали в Донбассе, создавали семьи, строили свой быт. И, как всегда бывает в таких случаях, вскоре встал вопрос об исполнении религиозных ритуалов, в первую очередь, похоронных обрядов над усопшими. Возникла общинная жизнь, люди стали собираться на меджлисы, в частных домах проводились пятничные молитвы. Татары старались сохранить свою религию, язык, культуру. Официально зарегистрированных мусульманских организаций не было, но общины существовали и действовали участки кладбищ под мусульманские захоронения.

Легализация религиозной жизни началась в 1991 г. Первыми зарегистрировались общины в городах Макеевке и Донецке. В начале 2000-х регистрацию прошли и общины городов Торез, Снежное, Горловка, Шахтёрск. Все они относились к Духовному центру мусульман Украины с центром в Донецке. Это был наш донбасский духовный центр, в которому относились также и общины в Луганской Народной Республике. Противовес нашему объединению появился в лице объединения зарубежных студентов-мусульман, в основном из арабских стран. Они создали свой собственный центр. Мы же продолжаем свою работу, наши двери открыты, взаимная поддержка на высоком уровне. Нашу Донецкую общину возглавляет Рашид Брагин.

- Рушан хазрат, когда Вы стали имам-хатыбом мечети Донецка?

- Я – уроженец города Макеевка. После окончания металлургического техникума, работал на труболитейном предприятии. Религиозные знания я начал получать еще в родной Макеевке. У нас были аксакалы, у них имелись книги по исламу, которые чрезвычайно меня интересовали, но я далеко не все мог тогда понять. С 1999 г. я учился в исламском университете в г. Донецке, стал активно посещать молитвы, приобщаться к религии и к жизни нашей общины, но светскую профессию не оставлял. В 2008 году я совершил хадж, в 2009 наши аксакалы рекомендовали меня на включение с состав Совета старейшин Макеевской общины. В 2016 году глава общины Рашид Брагин пригласил меня стать имам-хатыбом Соборной мечети Донецка. На меня большое влияние оказали проповеди и наставления муфтия шейха Равиля Гайнутдина о важности приобретения знаний, о том, что мы должны знать и изучать собственное духовное наследие, быть самодостаточными, а не зависимыми от зарубежных центров. В 2018 году я поступил на заочное отделение Московского исламского института. За последние годы восстановились и наши связи с московским Духовным управлением мусульман, с муфтием Гайнутдином. Мы принимаем участие на пленумах , конференциях, проходим курсы повышения квалификации, организованные Московским исламским институтом по госпрограмме.

- Что из опыта Духовного управления мусульман Российской Федерации может быть полезным мусульманам Донецкой Народной Республики?

- Участвуя в качестве приглашенного гостя в заседаниях пленума ДУМ РФ, каждый раз получаю большой опыт и урок. Основа работы пленума – доклад муфтия Равиля хазрата. Например, те слова, которые он сказал в сентябре 2021 года – это хороший урок для всех нас. Мы – имамы – должны учиться у него тому, как нужно доносить свои мысли, как нужно общаться с людьми. Даже его жестикуляция – это тоже для меня было полезным уроком! Первый заместитель муфтия Дамир хазрат Мухетдинов призвал изучать научные труды, постоянно углублять свои познания, это тоже большое наставление и пример, к которому мы должны стремиться. Из Москвы всегда везу домой множество новых книг, изданных Духовным управлением.

Когда на пленуме мне дали слово, я сказал, что на наших донецких землях жили переселенцы с Нижегородской области, Мордовии, т.е. наши корни – в России, и мы чувствуем себя в едином пространстве с российскими мусульманами. К нам приезжал глава саратовских мусульман муфтий Мукаддас Бибарсов, руководитель департамента внутренних дел Наиль Шакиров. Мы всегда тянулись к России. Хотелось, чтобы мы в будущем официально вошли в состав Духовного управления мусульман РФ.

- Одна из важных тем на повестке российской уммы – празднование 1100-летия официального принятия ислама народами Волжской Булгарии. Это большая знаменательная дата, будут ли ее отмечать мусульмане Донецка?

- Да, несомненно. У нас в Донецке зарегистрирован татарский культурный центр, который сотрудничает со Всемирным конгрессом татар. Мы участвуем в его съездах, они нам помогают в проведении разных мероприятий, в том числе сабантуев. 1100-летие принятия ислама народами Волжской Булгарии – это великое историческое событие. Как сказал шейх Равиль Гайнутдин в своем докладе, это дата будет отмечаться на государственном уровне. Хотелось бы, чтобы Всевышний дал нам возможность дожить до этого события, чтобы у нас было здоровье и возможность принять участие в этом торжестве.

- На пленуме говорилось о том, что на каждом имаме лежит огромная ответственность в том, чтобы донести правильное слово, чтобы сориентировать людей …

- … и чтобы держать умму сплоченной, единой, чтобы у мусульманина было желание прийти в мечеть снова и снова. Да, очень большая ответственность!

- Вы ее воспринимаете как благо или как тяжкое бремя?

- Никогда не задумывался над этим. Знаю, что я должен делать. Возможно, на моем месте другие люди сделали бы что-то лучше меня. Но я стараюсь, как могу. Много общаюсь с людьми, стараюсь понять их нужды, чем-то им помочь. К сожалению, за два года пандемии среди наших прихожан стало меньше молодежи, а раньше я с молодыми прихожанами занимался каждую неделю – обучал их чтению Корана, основам ислама. Те знания, которые получал в Исламском институте, старался донести до людей. Одно время в мечети не было света, отопления, стекла разбиты. Силами прихожан мы заменили стеклопакеты, провели свет. Мечеть преобразилась. Сегодня, к великому сожалению, обстановка очень сложная.

В мечети может молиться около тысячи человек, в последние месяцы на джума приходило около ста. В текущих условиях мы джума не проводим, ведь это прямой риск жизни и здоровью мусульман. В мечеть приходят люди не только чтобы вознести молитву, но и за помощью. Кому-то мы помогаем деньгами на операцию, кому-то с оформлением документов. На Курбан-байрам раздаем мясо. На рамадан – продуктовые пакеты. Прихожан не так много осталось, стараемся им помочь, чем можем.

- Какие слова находите для того, чтобы морально поддержать единоверцев?

- Вы знаете, люди у нас очень терпеливые и мужественные, паники нет. Я как имам стараюсь донести до них, что могущество Аллаха безгранично, нужно уповать на Его милость и постоянно взывать к Всевышнему. При этом не опускать руки, а сохранять единство, сплоченность, находить утешение в том, чтобы помогать другим.

Пресс-служба ДУМ РФ

Цитировать | | Код для блога/форума/сайта

URL:

Авторские колонки

Islamsng.com

Новый сайт Islamsng.com должен стать проводником в мусульманском пространстве Содружества Независимых государств. В настоящее время страны, где члены уммы являются историческим большинством, численно преобладают в СНГ. Азербайджан, Казахстан, Кыргызстан, Узбекистан, Таджикистан и Туркменистан составляют 6 из 11 государств СНГ. И в самой России существуют регионы с мусульманским большинством в лице Татарстана, Башкортостана, республик Северного Кавказа; семизначной цифрой выражается численность мусульман в Волго-Уральском регионе и Западной Сибири. Исторически большая часть Украины и Молдова входили в состав Золотой Орды, а крымские татары, несмотря на все трагедии, вновь вернулись на родной полуостров. К Средневековью относится и формирование общины белорусских татар. Нельзя не упомянуть о массовом и не всегда добровольном перемещении мусульман в результате процессов индустриализации в Российской империи, а затем в СССР, миграций после распада СССР.

Миллионы людей передвигаются в странах СНГ в рамках безвизового режима. Кто-то из них осуществляет краткие поездки с целью туризма или посещения друзей и родственников, кто-то отправляется на учебу и работу, часть из них оседает в новом месте, происходит воссоединение семей. Стабильный процесс сокращения российского населения требует все большего количества мигрантов для нашего Отечества. При этом выходцы их стран СНГ, по причине близости языка и религии, общего опыта проживания в российском имперском и советском пространстве являются предпочтительным вариантом.

Изучение ситуации в странах СНГ не должно ограничиваться только проблемами миграции и отношений между гражданами. В силу своих природных богатств и выгоды географического положения страны СНГ, особенно с мусульманским большинством, являются в настоящее время важным фактором мировой политики и глобальной экономики. Место «Великого шелкового пути» и «Великого волжского пути» заняли магистральные газо- и нефтепроводы, соединяющие их с Россией, Западной Европой, Китаем, Ираном. Однако наличие нестабильных соседей, прежде всего в лице Афганистана, местами внутренняя нестабильность, неурегулированность ряда международных споров и вмешательство иностранных государств, не дают возможности для использования всего потенциала. В свою очередь, это приводит к бедности граждан, росту среди них чувства ущемленности и радикальных настроений.

Поэтому ради общего блага необходимо продолжение и расширение стабильного сотрудничества на евразийском пространстве СНГ. «Великий шелковый путь» от Китая до Черноморья и «Великий волжский путь» от Балтийского до Каспийского морей сложились уже более, чем тысячелетие назад. Здесь государства гуннов, Великий Тюркский каганат, Хазарский каганат, Золотая Орда, Казанское ханство, российское государство осуществляли связующую роль по обеспечению взаимовыгодных связей между Западом и Востоком. Ярмарки в Итиле, Сарае, Казани и Нижнем Новгороде были в свое время важнейшим барометром развития евразийской экономики. Теперь интегрирующая роль переходит к СНГ в рамках складывающегося единого таможенного пространства. Наш сайт постарается осветить исторические корни, современное состояние и перспективы развития мусульманского, да и всего общего пространства в странах СНГ.