Как сообщают СМИ, онлайн-бракосочетания набирают обороты в Таджикистане – стране, где более четверти граждан находятся за границей.

Церемонии проводятся по скайпу: как правило, это происходит, когда жених находится где-то далеко, а невеста и многочисленные родственники с обеих сторон не готовы ждать его возвращения.

Радио Liberty рассказывает о свадьбе экономиста из Душанбе Шахнозы Идрисовой, которая приняла пиалу с водой от своей свекрови (хотя обычно этот ритуал выполняют жених и невеста), поскольку жених присутствовал на церемонии виртуально, с помощью ноутбука. Свадьба проходила в доме Шахнозы в присутствии родителей молодоженов и свидетелей. Никах осуществил местный мулла.

“Это была обычная свадьба со свадебным платьем, гостями и угощением. Единственная разница в том, что Парвиз был в Тунисе в тот момент”, – рассказывает новобрачная. Пара обменялась кольцами спустя месяц, когда Идрисова переехала в Тунис к мужу, который работает там переводчиком по пятилетнему контракту.

При этом молодожены до этого были знакомы 10 лет. Когда Парвиз получил предложение о работе и внезапно покинул страну, отец Шахнозы не позволил ей присоединиться, поскольку они были не женаты. Влюбленные решили не ждать еще пять лет и поженились по скайпу.

Как отмечает издание, в стране, которая не является самой высокотехнологичной в мире, молодые люди активно осваивают новые технологии для устройства своей семейной жизни. Исламские лидеры Таджикистана уже вынуждены были определяться с отношением к набирающим популярность разводам по SMS, теперь тенденцией стали браки по Skype.

Подобные браки заключаются даже в сельских районах страны, где люди наиболее религиозны. Так, например, Аламби Муродова, домохозяйка из Турсундаже, недавно женила 29-летнего сына. Он живет в Канаде, а невесту нашел в соцсети “Одноклассники”. Девушка оказалась из его родной деревни.

Ухаживания продолжались два года, а затем состоялась таджикско-канадская онлайн-свадьба. Как пояснила Аламби, ее сын не мог вернуться домой по финансовым и визовым причинам. Встретиться офлайн у новобрачных пока не получается, потому что возникли сложности с визой. В данном случае речь о воссоединении семьи идти не может, поскольку браки по Skype не признаны официально.

Кстати, светское правительство Таджикистана не признает браки, заключенные по исламским обычаям, даже если жених и невеста физически присутствуют на церемонии. При этом новобрачные в этой стране зачастую отказываются от официального оформления брака.

“Есть много счастливых пар, которые познакомились через интернет и поженились. Со временем и браки по Skype станут нормой”, – считает руководитель Центра семьи и брака в Душанбе Мархабо Занунова. При этом она предупреждает, что онлайн-знакомства и свадьбы повышают риск торговли людьми, особенно когда речь идет о неопытных молодых девушках.

По мнению арабского аналитика Рияда Мустафы, в такого рода брачных церемониях нет ничего необычного: времена меняются, и нравы тоже.

«Если раньше было принято, чтобы невесту для своего сына выбирала мама, или знакомство происходило посредством друзей или родственников, то сегодня знакомства через интернет весьма популярны и стали нормой даже для самых консервативных людей. Сама процедура никаха через скайп или другую программу, где люди могут видеть друг друга и общаться напрямую, разговаривать, выразить свое желание и согласие вполне нормальна. Шариат и исламские ученые принимают такой формат заключения брачного союза. Даже развод принимается через смс, голосовую почту или другие способы связи, поэтому то, что происходит в Таджикистане – не новость и происходит уже во многих странах, в том числе, и в арабских», – заявил эксперт.

Впрочем, подчеркнул собеседник агентства, «единственная разница в том, что брак в онлайне – это просто процедура узаконить отношения, а жить вместе молодожены будут, скорее всего, после того, как сыграют свадьбу по обычаям своего народа».

«Хочу напомнить, что такие никахи происходят исключительно в случаях, если жених находится где-то далеко, а невеста и ее родня не готовы ждать целую вечность», – добавил он.

С одной стороны, сопротивляться прогрессу бессмысленно: его надо использовать. С другой, противники подобных виртуальных отношений, в свою очередь, ссылаются на то, что они таят в себе ряд опасностей, главная из которых в том, что, начав жить «в Сети», в «реал» можно уже не вернуться. На заре интернета, когда народы только начали открывать для себя прелесть необременительного виртуального общения, в «вирте» нередко создавались целые виртуальные «семьи», которые чатились годами и так ни разу и не встретились в реальной жизни. Сейчас в мире имеются миллионы интернет-зависимых, которые редко покидают собственную квартиру, живя полноценной и насыщенной жизнью во всемирной паутине – тем более что к их услугам масса предложений типа “виртуальных ЗАГСов“. Это не считая того, о чем сказала выше Мархабо Занунова, в части торговли людьми и прочих радостей «виртуального мира».

Вера Ильина

e-islam