Ислам в СНГ: Мусульмане Крыма отметили «Ораза байрам»

Мусульмане Крыма отметили «Ораза байрам»

27.09.2010 | Исламская культура

Крымские татары, как и все мусульмане мира, в начале сентября отметили общеисламский праздник «Ораза байрам», который многие местные русские и украинцы почему-то считают… «национальным праздником».

Рамазан – или рамадан – это 9-й месяц мусульманского лунного года Хиджры, в котором Пророку Мухаммаду было ниспослано откровение - Коран. В рамазан мусульмане должны соблюдать пост (уразу), с которого и начинается «Ораза байрам». Это - четвёртое из пяти обязательных условий (столпов веры, или арканов), соблюдаемых мусульманами. Пост начинается с первого дня новолуния, и соблюдается в течение 30 дней. Во время поста имеется ряд ограничений: запрещается приём пищи, употребление жидкости, курение и т. д. Всё, от чего надо воздерживаться днём - разрешается в течение ночи и за час до восхода солнца.

По истечении 30-дневного поста начинается праздник Ораза байрам. За день до Ораза байрам или в день праздника после праздничного намаза (молитвы) крымские татары жертвуют фитр (садака), то есть милостыню, из расчёта стоимости 1 кг пшеницы на каждого члена семьи. Фитр раздаётся бедным, сиротам, одиноким старикам, а также преподносится в фонд джами (мечети) после праздничного утреннего намаза.

КРУ «Крымскотатарский музей искусств» в это время проводит выставку «Прекрасный мир Ислама», которая призвана знакомить с религиозными обычаями и обрядами крымских татар.

В экспозиции представлены предметы исламского культа, которыми пользовались мусульмане Крыма в кон. ХIХ – нач. ХХ веков. Это наборы для ритуального омовения «абдест», амулетницы, молитвенные коврики «намазлык», чётки «теспи», священная книга мусульман Коран, а также изящные каллиграфические композиции османских авторов Назиф Бея и Х. Озьязыджы.

Особенностью исламского искусства является запрет на изображение живых существ. По этой причине широкое развитие получил растительный орнамент, имевший сотни вариаций одного и того же мотива, а также геометрические узоры. На предметах декоративно-прикладного искусства крымских татар, особенно тех, которые были непосредственно связаны с исламским культом, нередко изображались мусульманские символы, аяты из Корана и т.д.

Влияние Ислама на одежду крымских татар демонстрируют образцы женских платьев кон. ХIХ – нач. ХХ в., со строго регламентированной длиной изделия и определённым покроем, головные покривала «марама» и «шербети», которые носила каждая женщина, выходя на улицу.

Дополняют эту тему копии литографий и гравюр XIX в. русских и европейских художников, с изображением мужчин и женщин в традиционной одежде того периода, а также служителей исламского культа. В работах художников О. Рафе и К. Боссоли запечатлены некоторые обычаи и обряды мусульман Крыма: посещение мечетей, раздача милостыни, совершение молитвы, обучение основам Ислама в школах «мектеб» и т.д. Завершают экспозицию фотографии культовых архитектурных сооружений, сохранившихся до наших дней: мечети, учебные заведения «медресе», усыпальницы «дюрбе».

Артём Грозный -спецкор "РепортерUA" в Автономной Республике Крым, Украина, фото автора (текст отредактирован на «Ислам в СНГ»)

Цитировать | | Код для блога/форума/сайта

URL:

Авторские колонки

Islamsng.com

Новый сайт Islamsng.com должен стать проводником в мусульманском пространстве Содружества Независимых государств. В настоящее время страны, где члены уммы являются историческим большинством, численно преобладают в СНГ. Азербайджан, Казахстан, Кыргызстан, Узбекистан, Таджикистан и Туркменистан составляют 6 из 11 государств СНГ. И в самой России существуют регионы с мусульманским большинством в лице Татарстана, Башкортостана, республик Северного Кавказа; семизначной цифрой выражается численность мусульман в Волго-Уральском регионе и Западной Сибири. Исторически большая часть Украины и Молдова входили в состав Золотой Орды, а крымские татары, несмотря на все трагедии, вновь вернулись на родной полуостров. К Средневековью относится и формирование общины белорусских татар. Нельзя не упомянуть о массовом и не всегда добровольном перемещении мусульман в результате процессов индустриализации в Российской империи, а затем в СССР, миграций после распада СССР.

Миллионы людей передвигаются в странах СНГ в рамках безвизового режима. Кто-то из них осуществляет краткие поездки с целью туризма или посещения друзей и родственников, кто-то отправляется на учебу и работу, часть из них оседает в новом месте, происходит воссоединение семей. Стабильный процесс сокращения российского населения требует все большего количества мигрантов для нашего Отечества. При этом выходцы их стран СНГ, по причине близости языка и религии, общего опыта проживания в российском имперском и советском пространстве являются предпочтительным вариантом.

Изучение ситуации в странах СНГ не должно ограничиваться только проблемами миграции и отношений между гражданами. В силу своих природных богатств и выгоды географического положения страны СНГ, особенно с мусульманским большинством, являются в настоящее время важным фактором мировой политики и глобальной экономики. Место «Великого шелкового пути» и «Великого волжского пути» заняли магистральные газо- и нефтепроводы, соединяющие их с Россией, Западной Европой, Китаем, Ираном. Однако наличие нестабильных соседей, прежде всего в лице Афганистана, местами внутренняя нестабильность, неурегулированность ряда международных споров и вмешательство иностранных государств, не дают возможности для использования всего потенциала. В свою очередь, это приводит к бедности граждан, росту среди них чувства ущемленности и радикальных настроений.

Поэтому ради общего блага необходимо продолжение и расширение стабильного сотрудничества на евразийском пространстве СНГ. «Великий шелковый путь» от Китая до Черноморья и «Великий волжский путь» от Балтийского до Каспийского морей сложились уже более, чем тысячелетие назад. Здесь государства гуннов, Великий Тюркский каганат, Хазарский каганат, Золотая Орда, Казанское ханство, российское государство осуществляли связующую роль по обеспечению взаимовыгодных связей между Западом и Востоком. Ярмарки в Итиле, Сарае, Казани и Нижнем Новгороде были в свое время важнейшим барометром развития евразийской экономики. Теперь интегрирующая роль переходит к СНГ в рамках складывающегося единого таможенного пространства. Наш сайт постарается осветить исторические корни, современное состояние и перспективы развития мусульманского, да и всего общего пространства в странах СНГ.